琉璃王长大后，通过篡权当上国王，当时净饭王已逝世，迦毗罗卫国力衰减，琉璃王认为报仇时机已成熟，纠集军队向迦毗罗卫国杀去。 编者按：今天这一篇文章出自明贤《佛宝论》，介绍故乡灭族惨案，详述释迦一族如何被琉璃王，不过具体牵涉更多，详情见后。
据《大唐西域记》记载，室罗伐悉底国有一个影覆精舍，曾在此与外道论义，距离影覆精舍不远处有一佛塔，这里曾经是为了延缓释迦族的灭族之灾，而挡住琉璃王子军队的地方。 琉璃王子是波斯匿王与有链女的儿子，早年波斯匿王想向释迦族联姻，释迦族自觉是优等的种族，不愿将子女嫁于他族，但又畏于波斯匿王的，就依当时王族的大将摩诃那摩的，将他的一个婢女充作公主，嫁给波斯匿王，深得波斯匿王宠爱，成为有链女，日后生得一子，就是琉璃王子。 琉璃王子八岁时回迦毗罗卫国看望外公外婆，玩耍中到一个装饰精美的讲堂中休憩纳凉。这个讲堂是释迦族为建造的，要求诸外道、长老、等不得先于入内。发现琉璃王子入了讲堂，便道：“婢女的儿子竟敢进入，这是专门建给的。”琉璃王子后，便发恶愿将来当国要消灭释迦族。 琉璃王长大后，通过篡权当上了国王，当时净饭王已逝，迦毗罗卫国力衰减，琉璃王认为实现当年心愿的时机已成熟，纠集军队向迦毗罗卫国杀去。 当释尊听到这个消息时，知道这是释迦族共业的果报成熟，但还是独自离开大众，一个人在琉璃王及其军队的必经之边的枯树下，等待琉璃王的到来。琉璃王到达之后，问释尊：“为何在枯树下，而不选择茂密大树？”释尊回答说：“族就是枝叶，如今枝叶将毁，哪有茂密大树可乘？”琉璃王因尊重释尊，率军折返。就这样琉璃王三次出兵，每次都是遇佛而返。 为了让释迦族在遭前受到，带来到迦毗罗卫国，在自在顶的祈请下，向释迦族人宣讲了《布施波罗蜜多经》，在的下，大部分释迦人证得了圣果。 琉璃王第四次起兵时，深知迦毗罗卫国人民共业的果报不可避免，也就回到了僧团。佛中第一的目犍连无法释怀，为了让释迦族留下根苗，他用将五百释迦族人摄入钵内，带出迦毗罗卫国。但当打开钵时，五百人却已全部化为血水，此时目犍连才真正所说不虚，就是也敌不过业力。 琉璃王杀入迦毗罗卫国后，大肆，城内血流成河。而释迦族人由于的，在抵挡敌人时，誓不伤敌。眼看释迦族人，在净饭王去世后继承的摩诃那摩王老泪纵横地对琉璃王说：“如今我要死了，希望你能满足我一个要求，毕竟你名义是我的孙子。现在我将跳入河中，在我浮上来前，你答应我不要，放过他们，我浮上来后，释迦族任由你处置。”琉璃王觉得这像儿时游戏，就答应了摩诃那摩王。待摩诃那摩王跳入河中，释迦族人能逃则逃。过了很长时间，也不见摩诃那摩王浮上来，琉璃王便命人下水查看，这才知道他为了救更多的释迦族人，用自己的头发将自己绑到了河底的树根上，早已死去。 琉璃王就这样占有了迦毗罗卫国，并带了五百释迦女回国。释迦女们满腹忿恨，琉璃王出身低贱。琉璃王大怒，命人割去她们的手足，投到坑里。释迦女们虽遭身心痛苦，但不忘感念释尊。释尊悲悯，与前去说法。诸释迦女听闻佛法后，证眼净，命终后为天人。 释尊回去后，告诉们琉璃王七天后便会死去。琉璃王听说后非常害怕，地捱到了第七天，期间一直安然无事。琉璃王以为已幸免于难，便在宫中庆祝。由于惧火，他在宫中的河里驾船庆祝。然而正当宴会之时，一团炽火从水下升起，了船只，琉璃王坠入无间，宫城也一烧而尽。 不久，的阿阇世王把迦毗罗卫国和琉璃王所的乔萨弥罗国归并到自己的领土中，统一了北印度。 看完这篇文章，小编对于文中所说“当释尊听到这个消息时，知道这是释迦族共业的果报成熟”，还是存有疑惑，究竟释迦族有什么“共业”要遭灭族之罪？记得此前看过类似资料，查看藏经，果然有所发现。据《释迦谱》等载，释迦族被灭后，众比丘问：“释迦族过去世作何因缘，今世受此？”佛说：“过去世罗阅城有一鱼村，因为时值，米价贵如黄金，人们就以草根为食。村边有一大湖，湖内有很多鱼，人们只能捕鱼而食。当时大湖内有两条大鱼，相互交谈：我等原是水族，并非住在陆地之上，而这些人都以我们为食。村中有一农夫之子，年方八岁，虽然没有亲自捕鱼，但见到人们捕鱼时，他也心生欢喜。他也没有吃过鱼肉，只是觉得好玩，在大鱼头部敲打了三下。当时罗阅城那些人就是今日的释迦族，当时两条大鱼，一条是琉璃王，另一条是好苦梵志（提醒琉璃王释迦族之人），小鱼就是今世他的军队，渔村中人就是现在被杀的释迦族，而小孩就是我。因为杀鱼罪业，释迦族在过去劫中受苦。而我当时敲打鱼头三下，现在就为这件事情头痛三天。” 推荐：
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