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药科作物习用典》出版:常提名言 苏轼名句最多

作者:habao 来源:未知 日期:2015-3-9 11:16:26 人气: 标签:药科作物
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  习引用典故最多的古代名人是宋代文学家、家苏轼,全书收录他引用苏轼的地方达7次。习曾多次表示他很喜欢苏轼的名言“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救。”他在2014年4月30日《在新疆考察工作结束时的讲话》等讲话和文稿中多次引用此句。

  《习用典》昨日举行首发式

  原标题:习用典:常提名言苏轼名句最多

  新京报讯 国内第一本聚焦习总用典的作品《习用典》昨日举行首发式。该书分13个篇章,从习的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、最能体现他理政的典故135则。

  由人民日组织编写的《习用典》一书约26万字,历时一年编写、校订,近日由出版社出版。

  为编写该书,主创团队搜集了时间跨度长达27年的习所有著述及重要讲话、文章,包括《摆脱贫困》、《干在实处走在前列》、《之江新语》、《习谈理政》及其2007年以来发表的重要讲话、文章,遴选出135则典故,分敬民、为政、立德、廉政等13个篇章。每则典故采用解读、释义结合,解读部分阐述了习用典的现实意义,释义部分解说古典名句的出处和义理。

  评论部专栏室主编张铁说,每一则典故的解读篇幅控制在3条微博的字数内,力求提总用典的当代价值和意义的精髓。

  负责组织该书释义部分编写的高级编辑杨立新说,中国古籍版本多,且现存原典有许多很难查找,“我们用近一年的时间找到习讲话和文稿中的用典出处,查阅了上千册古籍善本。”

  出版社副社长鞠天相表示,编辑出版这部《习用典》,旨在对总用典进行追根溯源,对其现实意义进行解读,帮助广大领导干部深入学习习总的重要讲话,准确理解总的思想精髓。

  习用典有何偏好?

  名言最常提 名人名句看苏轼

  记者梳理《习用典》一书发现,习引用最多的是经典名言,其中引用《论语》11次,《礼记》6次,《孟子》4次,《荀子》3次,《尚书》、《二程集》等儒学经典著作也被多次引用。

  习引用典故最多的古代名人是宋代文学家、家苏轼,全书收录他引用苏轼的地方达7次。习曾多次表示他很喜欢苏轼的名言“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救。”他在2014年4月30日《在新疆考察工作结束时的讲话》等讲话和文稿中多次引用此句。

  高级编辑杨立新说,这段话是《晁错论》的首段,表达的思想是“坐观其变”而不对采取措施,那么就会发展到无可的地步。

  【敬民篇】

  但愿俱饱暖,出山林。

  《干在实处走在前列在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用

  ● 原典

  凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。

  爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。

  鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。

  但愿俱饱暖,出山林。

  [明]于谦《咏煤炭》

  ● 释义

  《咏煤炭》是明代名臣于谦所作的一首咏物诗。作者以煤炭自喻,托物言志,抒发了自己甘为国家“鞠躬尽瘁、死而后已”的抱负和情怀。

  尾联“但愿俱饱暖,出山林”,是作者为民效力愿望的真诚袒露,堪与杜甫“大庇天下寒士”媲美。

  ● 解读

  习在不同场合都说过,“心无百姓莫为官”。为官一任,就要一方;手握公权,就要为民办事。否则,啥也不能,为啥选你?啥也不干,要你干啥?民生不是抽象空洞的,应该落实为群众实实在在的利益,这着领导干部的责任担当。习引用这句诗,就是要求各级干部以“天下大事,必作于细”的态度抓实做细民生工作,努力办实每件民生小事、

  一个人当官为什么?这个问题看似简单,却有着基础性的意义。这个问题解决好了,后面的许多困惑,比如抱怨待遇低、埋怨进步慢等就可能迎刃而解。最大的价值在于其公共性。如果想着,纠结于个人得失,不如去干别的。习多次强调,为官发财应两道,就是这个意思。

  【为政篇】

  政者,正也。

  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  《之江新语要用人格魅力管好自己》等文中引用

  ● 原典

  季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”[春秋]孔子《论语颜渊》

  子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

  [春秋]孔子《论语子》

  ● 释义

  孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。孔子认为“政”就是端正的意思。你自己带头端正,谁还敢不端正呢?对于什么是,孔子用一个“正”字概括。

  关于“正”,孔子认为,为政者如果自身的行为端正,无须下命令,百姓也会按他的意旨去做;如果自身行为不端,即使三令五申,百姓也不会服从。身正民行,上感下化,才能施不言之教,对百姓产生潜移默化的影响。

  ● 解读

  习一向领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和旨的内在要求,多次强调领导干部要身先士卒、率先垂范,把这作为为政之德、为政之道、为政之要。在我国历史上,注身立德、为官,是许多思想家的主张,也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。习在不同场合,引用先秦时期为政以廉的箴言,要求领导干部有、以身作则、的优良品质。广大群众的眼睛是雪亮的,不但看领导干部怎么说,更看他们怎么做。要在群众中威信高、影响大,一个重要方面就是发挥自身的模范作用、人格魅力。否则,“台上他说,说他”,说话办事怎么会有影响力和号召力?

  【立德篇】

  当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。

  《干在实处走在前列在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》等文中引用

  ● 原典

  当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。

  [南宋]吕本中《官箴》

  ● 释义

  吕本中所著《官箴》共三十。首条开头云:“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的,只有,即、谨慎、勤勉。遵守这,就可以保住,可以远离耻辱,可以得到的赏识,可以得到下属的拥戴。

  ● 解读

  清,指的是,廉洁,两袖清风;慎,指的是慎重,周密考虑,谨言慎行;勤,指的是勤勉,勤奋好学,刻苦上进。习强调领导干部要正确使用手中,必须能够做到守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住、经得住,;自觉做到用权、不以权谋私,依法用权、不假公济私,廉洁用权、不贪污;要有强烈的事业心和高度责任感,想干事、肯干事、能干事、干成事,为工作尽心尽力、尽职尽责、忘我奉献,真正做到为党和人民的事业鞠躬尽瘁。领导干部做到这三个字,根本上说还是要加强、提升境界,培养和树立六种意识:意识、意识、自省意识、意识、意识、意识。

  【廉政篇】

  一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。

  宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。

  谁云交际之常,实伤;倘非不义之财,此物何来?

  《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用

  ● 原典

  一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,实伤;倘非不义之财,此物何来?

  [清]张伯行《馈送檄》

  ● 释义

  张伯行曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书。他刚直,从不收受礼物,极力反对以馈赠之名,行贿赂之实,被康熙誉为“天下第一”。

  张伯行在福建巡抚任上,为送礼者,特地撰写了一篇《馈送檄》,于居所院门及巡抚衙门。这篇檄文被视作为政的“金绳铁矩”。

  这篇《馈送檄》,全文仅56字,共用了8个“一”字,申述了关心百姓疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张。“一丝一粒”虽小,却牵涉我的名节;“一厘一毫”虽微,却都是。对百姓宽待一分,那么百姓所得就不止一分;向百姓多一文,那么我的为人便一文不值。这体现了的原则与操守。

  ● 解读

  理想的滑坡,是最致命的滑坡;的,是最的,这绝不是。而这样的滑坡和,往往是从小事开始的。习还曾以“贪如火,不遏则;欲如水,不遏则自溺”“堤溃蚁穴,气泄针芒”“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”等,提出过同样峻切的警思。现实中,少数干部总以为在面前把握住自己就行了,所以在“小节”上疏于防范,认为吃几顿饭、喝几瓶酒、收点小东西无伤大雅,其结果往往是“小节不慎,大节难保”,最终铸成大错,悔之晚矣。所以习不断强调,思想的口子一旦打开,那就可能一泻千里。干部不论大小,都要努力做到慎独、慎初、慎微,“不以恶小而为之”。

  (节选自《习用典》)

  本版采写/新京报记者吴为王贵彬

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